Quand la musique était une philosophie?

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Libre opinion

Si nos ancêtres bantu n'étaient pas des scientifiques alors comment expliquer, qu'ils s'étaient rendus maitre dans l'art de fabriquer l’huile, de fermenter le vin, de fabriquer la meule à presser des cannes à sucres comme maman Monique savait le faire, ou dans l'art de réaliser les pirogues et de fractionner les cailloux?
S'ils étaient pas des scientifiques comment expliquer qu'ils connaissaient la meilleure saison pour planter tel ou tel autre semence?Il a fallu bien qu'ils exercent leur dimension rationnelle pour qu'ils en arrivent bien là. En fabriquant des pirogues ils avaient découvert, avant nous ,la poussé d'Archimède .De plus les études des masques punu montrent non seulement les prouesses esthétiques mais aussi les connaissances géométriques de nos ancêtres. Nos parents punu avaient même inventé le para-foudre avant l'ancêtre gaulois.

Contes

LA QUERELLE DES OISEAUX DIURNES ET DES OISEAUX NOCTURNES

Il était une fois, des oiseaux diurnes et des oiseaux nocturnes qui se disputaient au sujet d'un atangatier.

- Les uns et les autres réclamaient la propriété de cet atangatier.

- Un médiateur vint s'interposer pour tenter de régler ce litige.

- Le médiateur demanda a tout le monde de se calmer et il dit a l’ un des oiseaux d'aller cueillir des antangas pour tous afin de mettre un terme a la querelle.

- L'envoyé grimpa sur l’ arbre, mais s'arrêta net en plein milieu.

- Il avait, en effet, trouve un gros serpent qui lui barrait le passage.

- A la question de ceux qui lui demandaient pourquoi il s'était arrêté, il répondit : les atangas sont bien murs, mais il y a un petit "gwaghegna", autrement dit un obstacle.

- L'envoyé sur l'arbre s'appelle Moukouelingui, il ne cesse de répéter encore ce terme "gwaghegna"

Remarque:

- C'est la découverte de l' obstacle qui a vraiment mis un terme a la querelle parce que les uns et les autres s'accusaient de cueillir tous les atangas en l' absence de l’une des parties.

- Ici, les oiseaux ne volent pas pour se poser directement sur les branches mais ils grimpent sur le tronc de l’arbre comme tous les autres animaux.

Les neufs mythes fondateurs des Punu

Ce masque est porté par le mukuyi, un danseur qui exécute des figures acrobatiques lors de cérémonies commémoratives. Le bois est enduit d'une terre argileuse blanche, signe de communication avec le monde surnaturel. Les neuf losanges frontaux représentent
Les mythes fondateurs punu, le point central représentant l'esprit créateur. Les scarifications frontales ou temporales en forme de losange de neuf points représentent leur cosmogonie et évoquent la notion de perfection et de sagesse. Le point central est le principe créateur (Dieu) qui a donné naissance aux quatre points cardinaux(le monde) ainsi qu'aux deux couples primordiaux(les humains).
Le motif le plus courant, en forme d'écailles, comprend neuf losanges. Ce signe distinctif, nommé mabinda, était gravé dans la chair des enfants, vers l'âge de dix à quatorze ans.

Qui est Jean-Christian Makaya dit Mackjoss?

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Jean-Christian Makaya dit Mackjoss est né le 20 juin 1946 à Mimongo dans la province de la Ngounié. Ses fans l’ont surnommé « Baobab », en référence à la longévité de sa carrière. Il embrasse très tôt une carrière musicale dans les années soixante. A 17 ans, il compose sa première chanson, intitulée « Tate na mame » (« Papa et maman » en langue yipunu). Après avoir servi à Mélo-Gabon, Afro-Stars et Alliance-Rythme, il lance Negro-Tropical avec lequel il enflamme les planches de Gabon-Bar de René Maganga. En 1971, il est incorporé dans les forces armées gabonaises et fonde l’orchestre des FAG avec Martin Rompavet, John Abessolo et Mathurin Nzamba entre autres. Avec ce groupe, devenu Massako, l’homme va mener une des carrières les plus longues dans l’histoire de la musique gabonaises. Son tube « Le boucher » qui le propulse au devant de la scène dans les années soixantes, continue d’être fredonné par quelques nostalgiques. Fort de son récent succès avec la chanson « Tsakidi », Mackjoss s’est aussi risqué sur le terrain de la politique en se présentant aux dernières élections législatives dans la province de la Nyanga. Il compte par ailleurs plusieurs œuvres avec son groupe des Massako

Culture

Les types les plus communs d'objets trouvés sont les masques, qui ont été stylistiquement comparés à l'art japonais.

Situés dans la région sud-ouest du Gabon, les Punu font partie d'un groupe de populations essentiellement connues pour leurs masques blancs.

Ces objets, qui n'ont jamais cessé d'impressionner les amateurs d'art africain, avaient déjà fasciné les artistes occidentaux du début du XXe siècle. Le réalisme idéalisé du visage recouvert d'argile blanche, les yeux légèrement bridés, la bouche aux lèvres rouges finement ourlées et la coiffure sophistiquée font partie des caractéristiques stylistiques de ces masques.

NOUVEAU

Mwane - kewego

Mwane c'est les pleures d'une mère qui cherche à mettre en garde son fils contre les maux qui minent la société.

Skooter Skol Geez mwane 'BAGAMBU na BUDJALE"

Ce chant est en langue YPUNU et LINGUALA du sud du Gabon et du Congo.
Mots-clés : skooter par joshuashwarts.